Poesía centroamericana

Ya tienen los enlaces para imprimir la poesía centroamericana (Vean otro “post” en el blog). También tienen el capítulo sobre la historia. Deben leer la primera parte, y después las secciones sobre Nicaragua, El Salvador y Guatemala.

Me di cuenta hoy que no había puesto el artículo de Zimmerman. Lo pondré el martes por la mañana. Les advierto que la poesía hace mucha referencia a la historia de los países, y les recomiendo que lean la historia antes de la poesía. Es poesía política, comprometida con las luchas sociales y la justicia (o falta de ella) en los países centroamericanos.

Los poetas son: de Nicaragua – Cardenal, Borge, Zamora; El Salvador- Alegría (nació en Nicaragua), Roque Dalton; Guatemala: Otto René Castillo.

Medellín: Sumas y Restas

Tocamos ya en clase los temas que voy a presentar a continuación, pero quería saber si tenían más comentarios. Como siempre, pueden introducir otras ideas que no hemos hablado en clase. Creo que todos beneficiamos de las discusiones abiertas y la curiosidad intelectual:

1) Estos textos (Sicarios, Leopardo y Sumas y restas) para mí representan una posición radicalmente antifeminina (antimujer). Creo que en esta perspectiva juegan papeles importantes la clase social de los protagonistas, la situación sociohistórica colombiana que se retrata en los textos (la de Medellín en los años ‘80), y por su puesto, los papeles tradicionales de hombres y mujeres en Latinoamérica. El misoginio se ve en los espacios reducidos que ocupan las mujeres en los textos y en la películta; también en la falta de perspectiva que tienen las mujeres. ¿Dónde están en estas obras? ¿Qué espacios ocupan? ¿Tienen autonomía? Además, el misoginio de Fernando también lo tenemos que considerar como una característica independiente de su homosexualismo.

2) Hay que considerar también el flujo de la acción y la falta de comunicación entre los diferentes personajes. La muerte, la tragedia, llegan rápidas e inesperadamente. Nunce se sabe, nunce se puede  saber lo que va a hacer el enemigo (o el supuesto amigo); los personajes no pueden depender de tradiciones sociales ni de una moralidad común para interpretar el mundo. Todo es acción y reacción sin reflexión. Fernando, el más tradicional de todos los personajes que hemos visto, parece fuera de lugar en la sociedad. El representa un enlace con el pasado, pero su cinismo y su insistencia en que ya es viejo nos da a entender que es un dinosaurio, que lo que él representa va a extinguirse pronto.

3) Quedan pocos rastros del pasado, de una identidad colombiana compartida entre todos. A la mismo vez, el pronóstico para el futuro no nos ofrece mucha esperanza. ¿Cómo lo ven Uds.?